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[어제 오늘 내일] 덩리췬 진정한 마오이스트, 毛, 鄧, 習
독일 철학자 헤겔 영향 하 철학자를 헤겔 좌파와 헤겔 우파로 나누는 것처럼 마오쩌둥 영향 하의 공산중국 지도자와 이론가를 분류해 보자.
덩샤오핑과 후야오방은 비록 문화대혁명 때 숙청되기도 하고 탄압을 받기도 하였지만 그들이 마오라는 '태산'의 그늘에서 완전히 벗어나 있다고 볼 수 없다.
천안문에 지금도 여전히 걸려있는 마오의 대형 초상화가 이를 상징적으로 입증해 준다고 하겠다.
덩샤오핑이 별도의 독립적으로 우뚝 선 '고산 준령'인 것은 또 다른 문제다.
'전쟁과 평화' 톨스토이와 '까라마조프가의 형제들'의 도스토예프스키 중 누가 더 높고 그 그늘이 더 넓은지는 각자의 판단에 따라 다르겠지만 말이다.
어쨌든 덩과 후야오방 그리고 '덩의 왼팔'이던 자오쯔양 등을 '마오 우파'라고 하면 '마오 좌파'는 화궈펑, 왕둥싱 그리고 4인방 등이다.
이런 식으로 나누면 개혁개방 초기 선전부장을 지낸 덩리췬의 위치는 어디일까. 그는 덩샤오핑 집권 절정기 이후 그의 사후에까지 '좌왕(左王)'으로 불렸다.
덩리췬의 이데올로그로서 위상은 그가 '지하 총서기'라는 별명에서 보듯 '투덜이' 중 한 사람으로 가볍게 볼 존재가 전혀 아니었다.
그는 덩샤오핑의 권위에 전혀 주눅들지 않았으며 그의 이론 공세는 덩샤오핑의 아킬레스건을 집요하고 아프게 건들였다.
그렇다고 해도 '마오 좌파'일까. 이 역시 '전혀 전혀' 아니다.
덩리췬은 문화대혁명 시기 혹독한 탄압은 받지는 않았지만 분명히 정치 중심과 이론 부문에서 밀려나 있던 존재였다.
그리고 그는 바로 '마오 좌파'를 일망타진한 '이론의 창' 골격을 만든 인물이다.
'실천이 진리를 검증하는 유일한 표준'이라는 덩의 트레이드마크중 하나인 이 슬로건은 '실천이 진리를 검증한다'라는 말로 압축한 마오의 '실천론'에서 차용하고 그 이론적 골격을 빌어왔다.
이런 점에서 보면 덩리췬은 마오이즘의 좌우파 어느쪽에 속하지 안은 '중도파'로 자리매김해야 할 것 같다.
덩리췬이 한 세기의 장수를 누리고 2015년 사망했을때 시진핑 총서기를 비롯한 중국공산당 상무위원들 모두가 조문하고 존경심을 표현했다.
중화인민공화국이라는 공산중국은 마오쩌둥이 세운 나라라는 점을 일깨워주었다.
2년 뒤 시진핑은 '마오라는 태산', '덩샤오핑 이라는 더 웅장한 더 높고 큰 산'의 그늘에 있지만 새로운 산을 만들었다.
그 산의 높이와 규모는 산에서 멀리 떨어진 뒤에야 정확히 가늠할 수 있다. '시진핑'은 멀리 아스라한 '마오쩌둥'과 '덩샤오핑' 보다 압도적이다. 하지만 우리는 단지 그 산에서 몇발짝 걸어가 있을 뿐이다.<스위프트-버크왈드>
▶[Pensées] 三金’과 ‘三鄧’ 그리고 ‘벌겋게 물든 서산’2015/02/26 20:36
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