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[今歷단상-5월6일]1호 漢奸, 매국노 이완용, 반역자 페탱
과감하고 거침없이 곁털을 노출하고 살며시 살짝 음모까지 드러낸 중화권 영화 '색계'에 주연 여배우로 나온 탕웨이의 베드신 연기를 통해 우리나라 관객은 일단 '피핑톰 면허'가 주는 숨 막히는 흥분에 듬뿍 취했을 법하다.
그러나 이 영화는 중국 역사교육 기능을 하기도 하였다. 우리나라 사람들은 잘 알지 못하는, 아니 전혀 무지하다고 보아도 과언이 아닌 하지만 무심코 뛰어 넘어갈 수는 없는 중국 현대사의 한 페이지에 대해 부지불식간에 주입식 교육을 받게 되었다.
그것은 '위(僞) 중화민국'의 존재였다.
'위 중화민국'은 중일전쟁 시기 일본군이 점령한 지역에 수립한 괴뢰정권이었다. 장제스 국민정부의 2인자였던 왕징웨이 등 국민정부에서 이탈한 세력이 일본에 투항하여 세운 별도의 중국 정부였다.
이들은 뻔뻔스럽게도 자신들이 정당성을 갖춘 정통 정부라며 장제스 정부와 똑같이 '중화민국 국민정부'라고 내세웠고 외교 및 각종 공문서에도 그대로 이 명칭을 사용했기 때문에 '가짜'라는 '僞'자를 붙여 구별하고 있다.
이탈리아 영화감독 베르나르도 베르톨루치가 연출한 '마지막 황제'를 통해 우리나라 관객이 비교적 상세히 역사적 배경과 실상을 알게 된 일본 괴뢰국 만주국을 중국에서는 '위 만주국'으로 표기하는 것과 마찬가지 맥락이다.
중국 정부는 색계에 출연한 탕웨이의 중국 내 활동을 금지하기도 했는데 이는 영화가 일제 침략기 중국 젊은이의 목숨을 건 애국투쟁 활동을 폄하하는 인상를 줄 수 있다는 이유에서다.
비록 그 항일단체가 공산당 소속이 아닌 장제스의 중화민국에 충성하였음에도 말이다.
탕웨이가 맡은 역은 '위 국민정부 특무대장‘을 암살할 상황을 만들기 위해 그에게 미인계로 접근한 반일 지하단체의 여자 요원이다.
탕웨이는 암살의 표적이 되어 극도로 경계심이 많은 특무대장(양조위 분)의 철저한 경계망을 뚫기 위해 '진정한 애정'을 '연기'하여 마침내 그 방어망을 뚫었다.
다만 완벽한 암살 조건이 이루어진 그 상황에서 탕웨이는 '연기'가 '진정'으로 바뀐 탓에 죽음 직전의 양조위에게 "도망쳐요"라고 말을 던짐으로써 정교한 '공든탑'을 스스로 무너뜨렸다.
탕웨이는 모든 것을 다 버린 지하 비밀요원에서 한 남자를 진정으로 사랑한 여인이 되어 그 애인의 명령으로 동료 요원과 함께 총살 처형당한다.
양조위는 특무대장으로서 자신의 진면목을 되찾아 '애인'의 목숨을 구해 줄 조치를 취하지 않았다. 이는 그에 의한 묵시적 직접 처형'이었다.
양조위는 처형된 탕웨이의 손가락에서 빼낸 자신이 사준 반지를 부하들로부터 전달받아 이를 바라보며 눈물을 흘림으로써 공과 사를 철저히 분리했지만 사랑만큼은 진정임을 확인시켜 주며 영화는 끝난다.
선악은 구분되어야 하고 구분되어 있으나 영화에서 권선징악은 혼란스럽다.
정의를 행하는 쪽의 '사랑'은 가식이었고 반역자 쪽의 '사랑'은 진정이었다. 양자 모두 방법은 지독하고 비열했으며 처벌과 응징은 무자비했다.
과거의 역사에 대해 선악과 옳고 그름이 이제는 가르마 타듯 정리되어 있지만 실제의 진실은 혼재되어 이처럼 아주 불편하게 만들기도 한다.
언젠가 외신에서 셰익스피어 4대 비극중 하나인 '오셀로' 연극에서 데스데모나가 남편 오셀로에 의해 목 졸려 죽기 직전 자신의 진실과 진정성을 밝히기 위한 마지막 몸부림으로 옷을 모두 벗고 나체로 호소하는 신을 연출하였다는 기사를 본적이 있다.
'색계'의 감독 리안이 거침없고 무제한의 베드신을 연출한 것은 데스데모나의 나체 호소 연기와 같은 맥락이 아닐까.
탕웨이는 가식에서 출발했으나 처절한 '진실 사랑'을 추구하는 과정을 통해 진정에 이르렀고 양조위의 마지막 경게의 빗장을 열기에 성공했다.
'색계'에서 남녀는 진정한 사랑에 이르렀으나 비극적 결말에서 벗어날 수 없었다.
처음부터 진정하고 진실한 사랑이었으나 데스데모나는처절한 노력에도 불구하고 자신에 대한 의심이 거짓임을 입증하는데 실패했다.
셰익스피어 '오셀로'도 데스데모나를 죽이고 나서야 그녀의 진실한 사랑 과 자신의 진실한 사랑을 확인한다.
'색계'와 '데스데모나 알몸 호소 연기 연출의 오세로'는 같은 듯 하며 다르고 다른 듯 하면서도 같은 듯 한 결말이다. 어쨌든.
영화 속에서 '위 국민정부'를 '왕지웨이 정부'로 표현하는데 이는 당시 일반적 호칭에 맞는 것 같다. 혼동을 피하고자 '장제스 정부'와 '왕징웨이 정부'로 불렀을 것 같다.
왕징웨이는 '포스트 손문'으로 간주되었다는 점에서 러시아 혁명을 성공시키는데 레닌 다음 공로자로 레닌의 후계자로 여겨졌으나 끝내 1인자에는 오르지 못한 트로츠키와 비견할 수 있다.
그렇지만 왕징웨이는 침략자에게 투항했다는 면에서 2차대전 중 프랑스 비시 정부의 수반 페탱 원수를 연상하게 한다.
왕징웨이는 청나라 타도를 도모한 주요 지도자 중 하나였으며 청나라 마지막 황제 푸이의 생부이자 섭정인 순친왕 재풍을 암살하려다 발각되어 사형 판결까지 받은 '행동하는 혁명가'이기도 했다.
페탱은 1차대전 당시 독일군의 진격을 저지하여 프랑스를 구한 전쟁 영웅이다.
왕징웨이는 중국의 주요 지역이 일본군의 군홧발에 밟히자 '현실'을 수용하고 일본에 투항했다. 페탱 역시 나치 독일의 프랑스 점령을 '불가피한 현실'로 받아들였다.
이 착오적 결단으로 왕징웨이는 '민국의 인기 수위 정치가이자 혁명가'에서 ‘1호 한간(漢奸)’즉 매국노이자 민족 반역자로 역사에 자리매김 됐다.
페탱 원수도 '구국의 영웅'에서 '프랑스 공화국의 반역자'로 역사에 기록됐다.
우리나라 역사의 이완용도 관계 진출 초기에는 깐깐한 처신과 출중한 능력에다 거시적 식견의 신진 관료로 상하의 주목을 받았다.
지위에 오른 뒤에는 독립협회의 지도자로서 재정적 지원도 매우 컸다.
독립문의 현판 글씨도 명필로 이름난 그의 작품이란 말도 있는데 이는 드러내고 싶지 않은 '불편한 진실'이 되고 있다.
영어에 능통하고 주미공사관에서도 근무하여 국제 정세에 밝은 이완용은 러일전쟁을 전후하여 확실하고 단호한 친일 매국노의 길을 걸었다.
이완용은 3.1운동 직후에도 여러 차례 조선인에 대한 경고성명을 발표할 정도로 '확신 매국노'였고 그렇게 죽었다.
이완용은 자신의 매국적 선택이 영구화할 것이라는 분위기 속에 잘못된 확신을 지닌 채 죽었다.
왕징웨이는 자신의 판단이 틀렸음을 인정해야 하는 상황에서 그러나 이완용과 마찬가지로 와석종신했다.
반면 페탱은 자신의 판단이 잘못됐음을 두 눈으로 확실히 보았고 '반역 죄인'으로 치욕과 수치 그리고 회한의 여명을 외로운 섬에 갇혀 유폐생활을 하다가 죽었다.
이들 세 사람은 죽은 때가 어떻든 판단은 과오였고 평가는 반역자'로 통일된다.
역사의 기로에 서서 판단을 내려야 할 지도자들이 명심해야 할 경구는 ‘전일의 역사를 잊지 말자. 앞으로 일어날 일의 스승이 될지니(前事不忘 後事之師)'이다. <스위프트-류야저우-버크왈드>
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